きのふ・けふ。yesterday・today。和・英の「とき」感覚。

出版ジャーナリスト　原山建郎

　一年の初めに、正月を詠んだ俳句と和歌から、和語（やまとことば）の「とき」感覚をさぐってみよう。

●去年今年（こぞことし）貫く棒の如きもの　　　高浜虚子（虚子五句集）
●命継ぐ深息しては去年今年（こぞことし）　　　石田波郷（酒中花以後）

　詞書（前書き）に「む月一日詠みはべりける」とある、後拾遺和歌集第一「春上」、小(こ)大(おほ)君(きみ)の和歌。
●いかにねておくるあしたに言ふ事ぞきのふをこぞとけふをことしと

　詞書に「ふる年に春立ちける日よめる」とある、古今集巻一「春哥上」巻頭、在原元方(ありはらのもとかた)の和歌。
●年のうちに春は來にけり一年（ひととせ）を去年（こぞ）とや言はむ今年（ことし）とや言はむ

　たとえば、こぞ（去年）、ことし（今年）、あした（朝・明日）、きのふ（昨日）、けふ（今日）など、「ひらがな」で記した和語のうち、現代に生きる私たちは、正仮名遣（旧仮名遣、歴史的仮名遣）の「きのふ」を「きのう」、「けふ」を「きょう」と発音する。これは、「私は」における「は」の発音が、奈良時代以前は「ぱ（pa）」、奈良～平安時代初期までは「ふぁ（fa）」、鎌倉時代ごろ「ハ行転呼（語中・語尾のハ行音がワ行音へと変化した現象）」を起こして現在の発音「わ（wa）」となったように、「きのふ・けふ」の「ふ（fu）」も「う（u）」と発音するようになった。もちろん、現代仮名遣いの「きのう・きょう」でも、おおよその意味は「伝わる」のだが、「ひらがな」の和語（やまとことば）が「傳へやう」とした「とき〔時・期・季〕」の感覚を知るために、『学研古語全訳辞典』（金田一晴彦監修、小久保崇明編集、学研教育出版、2014年）、『字訓』（白川静著、平凡社、1995年）を参考にしながら、六世紀ごろ中国から伝来した「昨日・今日」という漢字の訓読に、なぜ「きのふ・けふ」という和語を当てたのか、さらに「とき」をあらわす「ゆふ」「むかし」「いにしへ」「いま」も参照しながら、これらの和語を正仮名遣（やまとことば）で考えてみよう。

　こぞ　（一）去年、（二）昨夜（さくや）。「き（来）ぞ」とも。また、（二）には今夜の意味とする説もある。【『学研古語全訳辞典』】／ことし〔今年・今歳〕　「このとし」の意。「こ」は「こよひ」「こぞ」の「こ」と同じく、最も近いものを指示する代名詞。「けふ」と同じように複合語である。漢字にはこのような語の構成をとりえないから「今日」「今年」のようにしるす。「とし」とは年穀（ねんこく）、年に一回の収穫をいう。【以下の出典はすべて『字訓』】／あした〔旦・朝〕　「ゆふべ」に対する語。「ゆふべ」の究極に「あした」がある。「ゆふべ」「よひ」「よなか」「あかとき」「あした」で夜の時間が指示される。「あくるあした」の意より、のちには明日を意味するようになった。／きのふ〔昨〕　前日。今日からいってその前の日をいう。「き」は「昨夜（きそ）」の「き」、「ふ」は「今日（けふ）」の「ふ」で、時を示す語であろう。昨は乍（さく）声。乍には「たちまち」の意があり、また過ぎゆく意がある。／けふ〔今日〕　この一日をいう。「けふ」の「け」は「けさ」の「け」で、「此（こ）」より転じたもの、「けふ」の「ふ」は「きのふ」の「ふ」のように日をいう。「け」は「來（く）」が語幹で、その活用の形であろうと考えられる。／ゆふ〔夕・夜・暮〕　日ぐれのときをいう。「ゆふ」の時間帯を「ゆふべ」という。一日の時間帯を「あさ」「ひる」「ゆふ」に区分し、「ゆふ」には「よる」をも含めていう。「ゆふ」には「あさ」、「ゆふべ」には「あした」がその対称の語である。／むかし〔昔〕　長い年月を経た、以前の時。「向（むか）ふ」と方向や時間を示す「し」が複合して、回想の向う方向をいう。対義語は「いま」。今（いま）と対立し、いまとは断絶した状態にある時をいう。類義語の「古（いにしへ）」は「往（い）にし方（へ）」で、いまの延長上にありながら、すでに消滅している時間をいう。／いま〔今〕　ただいま現在。「い」は強意の接頭語。「ま」は間（ま）の意であろう。

　つづいて、英語がもつ「とき（time,tide）」感覚を、古・中期英語までさかのぼって調べてみよう。

　たとえば「day」の語源は、昼間（一日）を表す「dæg」（古英語）で、dayに方向を示す前置詞「to」がつくと「to‐day（一日じゅう⇒今日）」、古英語のmorgen（朝）からきたmorrow（翌朝）につくと「to‐morrow（翌朝に向って⇒翌日・明日）」、night（夜）につくと「to‐night（今夜）」となる。「yesterday（昨日）」の「yester-」（古英語）は「すぐ前の」という意味で、「すぐ前の日＝昨日」となる。また、昔を表す形容詞「ago」は、「過ぎ去る・通過する」を意味する中期英語の ago(n)からきている。

　和語（やまとことば）も英語（古・中期英語）も、ゆったりと流れる「とき」を、今に「傳へて」いる。

【プロフィール】
　原山　建郎（はらやま　たつろう）　
　出版ジャーナリスト・武蔵野大学仏教文化研究所研究員・日本東方医学会学術委員

　1946年長野県生まれ。1968年早稲田大学第一商学部卒業後、㈱主婦の友社入社。『主婦の友』、『アイ』、『わたしの健康』等の雑誌記者としてキャリアを積み、1984～1990年まで『わたしの健康』（現在は『健康』）編集長。1996～1999年まで取締役（編集・制作担当）。2003年よりフリー・ジャーナリストとして、本格的な執筆・講演および出版プロデュース活動に入る。

　2016年3月まで、武蔵野大学文学部非常勤講師、文教大学情報学部非常勤講師。専門分野はコミュニケーション論、和語でとらえる仏教的身体論など。

　おもな著書に『からだのメッセージを聴く』（集英社文庫･2001年）、『「米百俵」の精神(こころ)』（主婦の友社･2001年）、『身心やわらか健康法』（光文社カッパブックス･2002年）、『最新・最強のサプリメント大事典』（昭文社・2004年）などがある。