気になる日本語――同音異義語、異字同訓をダジャレ、謎かけであそぶ。

出版ジャーナリスト　原山建郎
　令和6年度文教大学オープン・ユニバーシティ（社会人向け教養講座）は、遠藤周作関連では、①遠藤周作の「病い」と「神さま」その１――『新約聖書』から「慰めの物語」を読む。②遠藤周作の「病い」と「神さま」その２――母、妻、父、兄、息子の「物語」を読む、の２講座。日本語関連では、①たのしい日本語――おもしろ〈ことば〉その１　同訓異字、しりとり、回文（逆さことば）であそぶ。②たのしい日本語――おもしろ〈ことば〉その２　オノマトペ、いろは歌留多、落語の謎かけ、サラリーマン川柳をたのしむ、の２講座をそれぞれ予定している。そこで、いま調査・作成中の関連資料の中から、この５月に開講する「たのしい日本語――おもしろ〈ことば〉」の内容をいくつか要約しながら紹介しよう。

　今回のテーマは、「同音異義語、異字同訓をダジャレ、謎かけで遊ぶ」である。
まず「同音異義語」とは、（日本語の「音読み」）発音が同じで意味（語意）の異なる語をいう。たとえば、【いどう：移動、異同、異動、医道など】、【かき：柿、下記、夏季、牡蠣、花卉】、【いし：医師、意思、遺志】、【きかん：期間、機関、器官、気管、帰還、季刊など】、【しんせい：申請、新生、親政、神聖、心性、新星など】、【せいか：製菓、成果、盛夏、生家、聖歌、生花、聖火など】がある。ちなみに、日本語の「音読み」には、伝えられた年代によって呉音、漢音、唐音があり、たとえば、同じ漢字の「明」を「ミョウ（呉音）」「メイ（漢音）」「ミン（唐音）」のように、異なる発音があった。

　また「同訓異字」は、同じ訓読みでも漢字が異なる語のことで、たとえば、【あう：合う・会う・逢う・遭う・遇う】、【おさめる：治める・主める・統める・経める・収める・納める・修める】、【みる：見る・観る・看る・視る・覧る・診る】、【かたい：固い・堅い・硬い・剛い・難い】などがある。

　講演や会話など耳で聞く、同じ発音の日本語（話しことば）は、相手の話の文脈（意味内容のつながりぐあい）で判断するため、ときに「全く違う意味に受けとられるリスク」がある。一方、目で見る本や手紙の文章を読む場合には、書かれた漢字（表意文字）で「その意味を正確に理解できる強み」がある。

　ところで、国立国語研究所のWebサイトにあった【「異字同訓」の漢字の用法】（1972年6月28日 国語審議会漢字部会）の説明には、【１この表は、同音で意味の近い語が、漢字で書かれる場合、その慣用上の使い分け の大体を、用例で示したものである。／２その意味を表すのに、二つ以上の漢字のどちらを使うかが一定せず、どちらを用いてもよい場合がある。又、一方の漢字が広く一般的に用いられるのに対して、他方の漢字はある限られた範囲にしか使われないものもある。／３その意味を表すのに、適切な漢字のない場合、又は漢字で書くことが適切でない 場合がある。このときは、当然仮名で書くことになる。】と説明されており、【とく・とける：解く・解ける── 結び目を解く。包囲を解く。問題を解く。会長の任を解かれる。ひもが解ける。雪解け。疑いが解ける。／溶く・溶ける──絵の具を溶く。砂糖が水に溶ける。地域社会に溶け込む。】のような用例が示されている。
ちなみに、「とく」の異字同訓には、これらの用例のほかに「道理を説く」「長い髪を梳く」もある。もとは〈話しことば〉であった「やまとことば」の発音を、漢字の字源（文字の形や意味の起原）に沿う形で仮借（※同じ音を表す漢字を借りてあてたもの）した、日本語の「訓読（漢字に国語をあてて読むこと）」という想像力＋創造力の素晴らしさが実感できる。ここで、☆「異字同訓」の漢字の用法（国語審議会漢字部会、1972年）と、■『字訓』の古語、漢字の成立ち（白川静著、平凡社、2000年新装版第二刷）を比較しながら、気になる日本語――異字（漢字）同訓（やまとことば）をさがしてみよう。

　たとえば、AとBが接近する・AにBがフィットする・AはBに適している・AがBに出くわす、などを表す「あう」を、☆「異字同訓」の用例、■古語・同訓の漢字の原意と成立ちから見てみよう。なお、漢字の◆(さい)は、コラムでは表示できないので、近似したアルファベットをカッコ内に示した。

　☆あう：合う── 計算が合う。目が合う。服が体に合う。好みに合う。割に合わない仕事。 駅で落ち合う。／会う── 客と会う時刻。人に会いに行く。／ 遭う── 災難に遭う。にわか雨に遭う。
■あふ〔合・会（會）・逢・遇・媾・闘（鬪）〕両者が当たり合う関係をいう語であるから、出会いから戦いまで、すべての関係が含まれ、語意の領域がすこぶる広い語である。／合（ごう）は祝詞（のりと）を収める器の◆(さい※英語の「Ⅾ」を右に90度回転した字形)に蓋をする形。合意を意味する字である。／会（かい）はもと會に作り、蓋のある食器の形。下部は甑（こしき）の形。蓋のある鼎（かなえ※三本足の器）をいう。会合の字に、会を用いるのは仮借（※同じ音の別の意味の字を借りてあてたもの）である。／逢（ほう）は夆（ほう）声。夆は峰の木に神が降りてくる形。そのような神異のものに逢うことを逢という。／遇（ぐう）は禺（ぐ）声。期せずして相逢うことを遇（※遭遇）という。／媾（※省略）／闘（とう）の初文（※その漢字が生まれた当初の形）は鬥（とう）。左手に盾、右手に斧をもち格闘する形。ただ相逢うだけではなく、武器を執って決闘することをいう字である。

　また、藤井聡太八冠（九段）は将棋を「指（さ）す」、仲邑菫（なかむらすみれ）新女流棋聖は碁（囲碁）を「打（う）つ」という。「さす」「うつ」の異字同訓も、☆「異字同訓」の用例、■古語・同訓の漢字の原意と成立ちから見てみよう。

　☆さす：差す―― 腰に刀を差す。かさを差す。差しつ差されつ。行司の差し違え。抜き差し ならぬ。差し支え。差し出す。／指す――目的地を指して進む。名指しをする。指し示す。／刺す――人を刺す。布を刺す。本塁で刺される。とげが刺さる。

■さす〔刺・挿（插）〕先端の鋭く尖ったもので、ものを突き刺すことをいう。「指（さ）す」と同根の語。「刺す」は人を刺殺するときに用いる。／刺（し）は朿（し）声。朿は先端の鋭い木を、地に刺して立てる形。これで刺殺することをいう。／挿（そう）はもと插に作り、臿（そう）声。臿はすき（※土を起す農具）。土中にものを植え込むことをいう。／国語の「さす」には、「さし寄る」「さし向かふ」のような軽い接頭辞のほか、突き刺す、髪に挿す、木を挿し立てる、竿を操りさす、小網（さで）さし渡す、地を占めてさす（中略）など、その用義の多い語である。これらの字に対応するものとして刺・挿・射・差・指などの字がある。他の同訓異字の例と同じように、「さす」という語がそれぞれの字に適当に配されて、そのことによってその語義が具体化され、明確化されてゆくということもあったであろう。
☆うつ：打つ――くぎを打つ。碁を打つ。電報を打つ。心を打つ話。打ち消す。／討つ――賊を討つ。義士の討ち入り。相手を討ち取る。／撃つ――鉄砲を撃つ。いのししを猟銃で撃つ。
■うつ〔打・撃（擊）〕ある一点を勢いよくうつこと。手でうち、あるいは道具でたたくことをいう。手の動作であるから、その作用に関して接頭語として用いることもあり、意味領域の広い語である。類義語「たたく」はその擬声語を動詞形としたもの。連続してものを「うつ」意。「うつ」はうちつける意で、うちつけるように投げることを「撃つ」という。／打（だ）は釘をうつ字。丁（てい）は打・釘の象形。／撃（げき）は嚢（ふくろ）の中にあるものを外からたたく意の字。たとえば穀を中に入れて、脱穀するような動作をいう。連続して強く打つことであるから、戦闘行為をいう字に用い、打撃のように連用する。

　とここまでは、少々お堅いトピック（話題）をとり上げてきたが、ここからはぐっとくだけて、インターネット検索などで見つけた「同音異義語」と「異字同訓」の〈ことばあそび〉をたのしんでみよう。

　▲同音異義語・異字同訓で「ダジャレあそび」
電話にで（出）んわ。／校長先生絶好調。／会場を凍らすコーラス。／赤はあかん、白にしろっ！／中年やちゅうねん／トイレに行っといれ。／ねこ（猫） がねこ（寝込）む。／ブドウ（葡萄）一粒（ひとつぶ）どう？／俺オレンジ、君キミドリ。／下駄がに（逃）げた。／貴社の記者が汽車で帰社した。／教会にいくのは今日（きょう）かい？／飛行機の副操縦士は服装重視。／海老の血液型はＡＢ型／アルミ缶の上にあるみかん。

　▲同音異義語・異字同訓を「書き分ける」
かつお節から出るのは「出汁（だし）」・お祭りに出るのは「山車」／洋服で大切なのは「生地（きじ）」・新聞で大切なのは「記事」／釧路が美しいのは「湿原（しつげん）」・政治家が見苦しいのは「失言」／奈良の特産品は「柿（かき）」・広島の特産品は「牡蠣」／産婦人科といえば「安産（あんざん）」・算盤といえば「暗算」／ピエロといえば赤い「鼻（はな）」・山茶花といえば赤い「花」／疲労は「寝（ね）る」とよくなる・アイディアは「練る」とよくなる。／このカッターは、はさみに勝（か）った。よかったー。だから買（か）った。
◎一口メモ　「出汁（だし）」は素材の煮出（に・だし）汁（じる）に由来し、「山車（だし）」は屋台の鉾から竹籠の編み残しが「垂れた」部分を「出（だ）し」と呼んだのが始まりだという。

　▲同音異義語・異字同訓で「謎かけ」
「牛丼」とかけて「海」ととく。その心はどちらも「なみ（並み・波）」があります。／「バレンタイン」とかけて「重量挙げ」ととく。その心はどちらも「もて（持て）ない人」はダメです。／「スープ」とかけて「いい夢」ととく。その心はどちらも「さめて（冷めて・覚めて）ほしく」ありません。／「寿司」とかけて「すごろく」ととく。その心はどちらも「最後はあがり（お茶・ゴール）」でしょう。／「コシヒカリ」とかけて「マエストロ（名指揮者）」ととく。その心はどちらも「たくと（炊くと・タクト）光ります」／「マラソン」とかけて「歌」ととく。その心はどちらも「ばんそう（伴走・伴奏）」もあれば、「かんそう（完走・間奏）」もあります。／「ボクシング」とかけて「公営ギャンブル」ととく。その心はどちらも「手は出しても足が出てはいけません」／「陸上部」とかけて「引っ越し屋さん」ととく。その心はどちらも「トラックで走り回ります」／「カラオケ」とかけて「図書館」ととく。その心はどちらも「どんどんかし（歌詞・貸し）出します」／「電話」とかけて「ボタン」ととく。その心はどちらも「かけ違いもある」でしょう。／「茶道」とかけて「占い」ととく。その心はどちらも「せいざ（正座・星座）」が欠かせません。／「川柳」とかけて「午後五時」ととく。その心はどちらも「じゅうしちじ（十七字・十七時）」です。／「靴」とかけて「お腹（なか）」ととく。その心はどちらも「歩くと減る」でしょう。／「お金」とかけて「ハサミ」ととく。その心はどちらも「ちょきん」／「卓球」とかけて「正解」ととく。その心はどちらも「ピンポーン！」

そろそろ、お後がよろしいようで！　次回のコラムまでごきげんよう。

【プロフィール】
　原山　建郎（はらやま　たつろう）

　出版ジャーナリスト・武蔵野大学仏教文化研究所研究員・日本東方医学会学術委員

　1946年長野県生まれ。1968年早稲田大学第一商学部卒業後、㈱主婦の友社入社。『主婦の友』、『アイ』、『わたしの健康』等の雑誌記者としてキャリアを積み、1984～1990年まで『わたしの健康』（現在は『健康』）編集長。1996～1999年まで取締役（編集・制作担当）。2003年よりフリー・ジャーナリストとして、本格的な執筆・講演および出版プロデュース活動に入る。

　2016年3月まで、武蔵野大学文学部非常勤講師、文教大学情報学部非常勤講師。専門分野はコミュニケーション論、和語でとらえる仏教的身体論など。

　おもな著書に『からだのメッセージを聴く』（集英社文庫･2001年）、『「米百俵」の精神(こころ)』（主婦の友社･2001年）、『身心やわらか健康法』（光文社カッパブックス･2002年）、『最新・最強のサプリメント大事典』（昭文社・2004年）などがある。