なにかしてあげる≦いっしょにいてあげる≦その人のために祈る

　震災直後、テレビCM自粛の合間で、毎日のようにACジャパン（日本広告機構）の放送が流れた。

　ひとつは、金子みすゞの詩が収められた『わたしと小鳥とすずと――金子みすゞ童謡集』（JULA出版局、1984年）にある、「こだまでしょうか」という詩が朗読された。「こだま」を漢字で書くと、木魂（霊）となるが、「ごめんね」という子どものたましい（心の奥底にある深部の心）が、もう一人の「（ぼくだって）ごめんね」という子どものたましいをやさしく揺さぶる、その共鳴するさまを「こだま」ととらえた。

　「遊ぼう」っていうと　「遊ぼう」っていう。／「馬鹿」っていうと　「馬鹿」っていう。
　「もう遊ばない」っていうと　「遊ばない」っていう。／そうして、あとでさみしくなって、
　「ごめんね」っていうと　／「ごめんね」っていう。／こだまでしょうか、いいえ、誰でも。
（「こだまでしょうか」より）

　もう一つは、宮澤章二の『行為の意味――青春前期のきみたちに』（ごま書房新社、2010年）にある、「見える気持ちに。」の詩である。だれにも「見えない」けれど、だれにでも「見える」もの、それを、お互いの「こころ」を行き交う「こころづかい」「おもいやり」、「こころ」の（往復）宅急便ととらえた。

　「こころ」はだれにも見えないけれど／「こころづかい」は見える
　「思い」は見えないけれど／「思いやり」はだれにでも見える
（「見える気持ちに。」より）

　また、被災地を支援するさまざまなキャンペーンタイトルに、連帯をあらわす「きずな（絆）」が盛んに使われるようになり、その年の「2011年を象徴する漢字」には「絆（きずな）」が選ばれた。「きずな（絆）をむすぶ・ふかめる・つよめる」などの言葉もよく使われるようになった。しかし、7年後のいま、私たちと被災者との「きずな」は、しっかりとむすばれているか？　どんどんふかまっているか？　さらにつよめているか？　またあるいは、私たちの心を被災者に「つたえる」努力をじゅうぶんしているだろうか。

　ここで、被災者に「つたえる」ための手がかりに、「絆」を『字統』（白川静著、平凡社、1995年）から、「つなぐ・つたふ・むすぶ」を『字訓』（白川静著、平凡社、1994年）から、その一部を抜き書きする。

☆絆（ハン・バン／きずな・つなぐ）　馬のきずなの意（※語源的には、騎綱・引綱説などがあり、いずれも綱＝つな、であることから、きづなが正しいのではないか）。すべてのものをつなぎとめること。

☆つなぐ〔繋・認〕　綱をつける。綱でむすびつけることをいう。「繋（つな）ぐ」は細く長いものを結びつけることで、ものの繋属（※つなぎつけること）することをいい、「認（つな）ぐ」はその両者の関係を求め、証明することをいう。

☆つたふ〔伝・傳〕　此方から彼方へと何かをつたって進むことで、「つつ」「つた」がもとの形。その動詞形である。つたって移動することから、他に伝え知らせること、伝え渡すこと。また、以前からあるものを伝えつぐことをいう。空間的にも時間的にも、次々と伝え移ること。国語の「つたふ」は「つた」のように延びてゆく意であるが、伝は転々として他に赴くことをいう。

☆むすぶ〔結・掬〕　紐のように長いものの両端を結ぶ。またある部分を結びかためることをいう。転じて約束する意に用いる。両手をあわせて、ものをすくうことをいう「掬（むす）ぶ」も、同系の語である。