是非の初心・時々の初心・老後の初心――忘るべからず。

　学生たちが面接で語る〈志望動機〉には、志望動機・希望動機・願望動機――三つの動機がある。

　○志望　（他人はどう思おうと）自分はこうなりたい、こうしたいと強く望むこと。今はできないが、ぜひ実現したい夢のこと。英語では、①ambition（野心、野望→ライフワークの実現）、②request（相手に対する要求→自分が担当したい職種）、③choice（自分自身の選択→この会社で働くべきか否か）がある。

　○希望　願い望むこと。強い望み。もし実現すればラッキーと思う、希（かすか）な望み。英語では、①hope（実現可能性がほとんどない望み）、②wish（できれば実現したい望み）、③want（自分に必要なもの、必需品）だが、②のwishを「切望」と和訳すると次の「願望」の範疇に入る。

　○願望　あることの実現を望み願うこと。一般にはその目的を達成する手段がないのに熱望すること。神仏への祈願。英語ではdesire（神仏の力に頼ってでも実現させたい願い）、神頼みという最後の手段。

　ちなみに英語のhopeやwishはやや消極的な希望、desireはwishより強い望み、ambitionは将来の目標・仕事への強い望みを示す。wantはいますぐ欲しい欲求をあらわす。これらの「望み」はif（叶うことならば…）の条件付きだが、ambitionにはif（仮定条件）のない「熱意」と「決意」が込められている。

　いま、「ウチの会社」で働いている私たちにとって、（1）「ウチの会社」の魅力は何か／魅力は薄れていないか？ （2）担当する「仕事」の魅力は何か／魅力はなくなっていないか？ （3）いまも他社でなく「ウチの会社」で働きたいと思うか／チャンスがあれば転職したいか？ など、どんな自己評価ができるだろう。

　〈志望動機〉のポイントとなる「志」とは「初志（最初に思い立った希望、目標）」のことだが、すでに実社会で働く私たちには、担当する仕事や職位が変わるごとに「初心に立ち返る」心構えが求められる。室町時代中期、能を大成させた世阿弥の芸道論、『花鏡』に書かれている「初心不可忘」の〈初心〉である。

　初心忘ルベカラズ
　此ノ句、三ケ条ノ口伝アリ。是非ノ初心ヲ忘ルベカラズ。時々ノ初心ヲ忘ルベカラズ。老後ノ初心ヲ忘ルベカラズ。此ノ三（みつ）、能々（よくよく）口伝スベシ。

　現代では「最初は誰でも一所懸命精進するが、慣れてくると慢心しがちになる。つねに最初の志を忘れてはならない」のように、初志（最初の熱意）の意味で用いることが多い。しかし、世阿弥は「是非の初心」、「時々の初心」、「老後の初心」、三つの〈初心〉があるという。『世阿弥芸術論集』（田中裕校注、新潮社、1976年）の校注（古典の文章を校訂し、注釈を加えること）を手がかりに、三つの〈初心〉を考えてみよう。

　○是非の初心　自分の芸が上達したかどうかを判断する〈初心〉を忘れるな。ここでいう〈初心〉は、ものごとを習い始めたころの未熟さ。それを忘れずにいることが、その後の芸の向上、上達を推し量るひとつの基準となり、ときに自分の芸が退歩していないかどうかの判断基準（※是非＝現在の芸が上達するか、退歩するかを決める基準としての〈初心〉の意）になる。

　○時々の初心　その時々にかなった時々の〈初心〉を忘れるな。その年齢にふさわしい芸にいどむことは、その段階においては初心者であるので、やはり未熟さ、拙さがある。芸道を学び始めたころから、壮年期を経て老年に至るまで、芸態を身につけることで、芸の幅の広い役者となることができる。

　○老後の初心　老年期になって初めての芸にいどむ、みずみずしい心構えを忘れるな。老後の〈初心〉をつねに忘れずにいれば、過去の芸のすべてが思い出され、現在および今後のために新しく見直され、そして経験し直されるので、これまでに蓄積された芸の、単なるくり返しではすまなくなる。いのち（※若年から老後までの一生涯）には末期（終わり）があるが、芸には行き止まりが見えてはならない。
（※『世阿弥芸術論集』の校注を参考にしながら、原山が要約・一部加筆した）

　ここで「芸」を「仕事（ワーク）」と読み替えれば、是非の初心からライク・ワーク（入社時の初志）を振り返り、時々の初心からライス・ワーク（たかが仕事・されど仕事）を再評価し、瑞々しい老後の初心をかきたてるライフ・ワーク（いのちが感動するはたらき）をとらえ直すことができるのではないだろうか。

【プロフィール】
　原山　建郎（はらやま　たつろう）
　出版ジャーナリスト・武蔵野大学仏教文化研究所研究員・日本東方医学会学術委員

　1946年長野県生まれ。1968年早稲田大学第一商学部卒業後、㈱主婦の友社入社。『主婦の友』、『アイ』、『わたしの健康』等の雑誌記者としてキャリアを積み、1984～1990年まで『わたしの健康』（現在は『健康』）編集長。1996～1999年まで取締役（編集・制作担当）。2003年よりフリー・ジャーナリストとして、本格的な執筆・講演および出版プロデュース活動に入る。

　2016年3月まで、武蔵野大学文学部非常勤講師、文教大学情報学部非常勤講師。専門分野はコミュニケーション論、和語でとらえる仏教的身体論など。

　おもな著書に『からだのメッセージを聴く』（集英社文庫･2001年）、『「米百俵」の精神(こころ)』（主婦の友社･2001年）、『身心やわらか健康法』（光文社カッパブックス･2002年）、『最新・最強のサプリメント大事典』（昭文社・2004年）などがある。